第667章 宗教宽容
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黯淡，士气不可避免地受到了影响。
当然，风险也同样存在。帝国内部一些极端的新月教徒对此感到不满，认为这是对宗教地位的削弱。但纳赛尔丁通过前期强有力的统治和军事胜利，以及巧妙地控制舆论，将这些不满压制在了可控范围内。他同时强调，此举是为了帝国的团结和稳定，是为了从内部瓦解更危险的敌人。
但前线的一系列胜利和土地改革又削弱了他们的声音。一部分受过现代教育、或与工商业联系紧密的阶层，虽然情感上有所不适，但能从帝国战略的角度理解这一决定。他们视此为稳定内部、分化敌人、提升帝国国际形象的必要手段。
然而，在虔诚的底层民众和部分保守的乌莱玛中，不满情绪如同暗流般汹涌。圣索菲亚大教堂作为征服的象征，将其分享给异教徒，在他们看来是不可接受的退让和亵渎。一些地下酒馆和保守的宗教学校里，充满了对苏丹的批评之声。
因此宣传和控制舆论特别重要，所有的官方宣传都极力将俄国描绘成所有帝国子民的共同敌人——他们不仅要征服土地，更要毁灭所有人的信仰和生活方式。无论是清真寺还是教堂，都将在俄国的统治下化为灰烬。纳赛尔丁将自己塑造成带领所有人抵抗这场文明浩劫的唯一领袖。
报纸上连篇累牍地歌颂苏丹的“千古仁政”与“超越宗教的帝王胸怀”，将此举描绘成重建罗马-波斯辉煌的“伟大融合”之一步。重点强调所有忠诚的帝国子民，无论信仰，都将共享帝国的荣耀与未来。前线的胜利被大肆渲染，试图将民众的注意力从宗教争议转移到民族自豪感和对胜利的渴望上。
前线的捷报成为了纳赛尔丁政策最有力的辩护。达尔雅尔峡谷的大胜消息适时传来，极大地鼓舞了国内士气。当人们读到英勇的帝国军队，其中包含穆斯林和基督徒士兵并肩作战，歼灭数万俄军的报道时，许多原本的质疑者也开始沉默或转变态度。胜利，是最好的黏合剂。
(本章完)
第667章 宗教宽容
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第667章 宗教宽容 波斯帝国1845
