第667章 宗教宽容
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博物馆，而君士坦丁堡牧首也会在这里进行部分宗教仪式。
这件事也得到了东正教会的承认，安提塔姆四世表示支持苏丹的决定，并说纳赛尔丁苏丹超过了历代奥斯曼苏丹，是最宽容的统治者。
同时他又批评了塞尔维亚和莫斯科教会，指责他们已经沦为俄罗斯的附庸，为了一点点恩惠就甘心成为沙皇的马前卒。他们已经丧失了所有美德，一定会被人抛弃！
消息公布的当天，无数东正教徒涌上街头，不是抗议，而是欢呼与哭泣。许多人跪在依旧被宣礼塔环绕的圣索菲亚广场前，划着十字，泪流满面。四百年的夙愿，虽未完全实现，但纳赛尔丁此举，无疑是在坚冰上凿开了第一道裂痕，给予了他们前所未有的希望和尊严。
然而，在圣彼得堡，这个消息被解读为最恶毒的挑衅和最阴险的政治阴谋。沙皇亚历山大二世在冬宫暴跳如雷。
“亵渎！这是对东正教最神圣象征的亵渎！那个波斯异教徒，他以为用这种小恩小惠就能收买上帝的仆人吗？”他对着战战兢兢的大臣们怒吼，“安提姆斯这个叛徒！他背叛了信仰，背叛了所有真正的东正教徒！他成了那个波斯人圈养的宠物！”
更重要的是，纳赛尔丁这一手，精准地打击了俄国进行战争的核心合法性之一:即保护奥斯曼帝国境内受压迫的东正教徒。现在，君士坦丁堡的普世牧首都公开称赞奥斯曼苏丹是“最宽容的统治者”，俄国还能以什么名义解放他们？圣索菲亚都将重新响起东正教的圣咏，俄国的大炮还能为何而鸣？
而在巴尔干前线，这一消息的冲击力更为直接。
那些正在与奥斯曼军队厮杀的塞尔维亚、希腊士兵们，内心充满了困惑。他们被告知是为解放同胞和信仰而战，可现在，君士坦丁堡的牧首却在为他们的敌人唱赞歌，圣索菲亚大教堂甚至即将重新对东正教开放。他们战斗的意义，仿佛在一瞬间被抽空了一部分。虽然民族主义的激情依旧高涨，但那种圣战的光环已
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第667章 宗教宽容
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第667章 宗教宽容 波斯帝国1845
