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第279章 秽土转生(求订阅,求月票)

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如若不然,大蛇丸在进攻木叶隐村时,就不会仅仅带着三具火影的尸体了。

他肯定会选择复活所有能找到的强者,组成一支秽土大军。

在那样的情况下,即便猿飞日斩再强大,也难以抵挡这样一支由复活强者组成的大军。

要知道秽土转生召唤出的人都拥有不死之身,除了封印术之外,几乎没有其他有效的克制方法。

以当时木叶村的战斗力来看,如果大蛇丸能多复活两三个影级忍者,他或许真的能实现攻破木叶的计划。

大蛇丸注意到林逸最近对秽土转生表现出了浓厚的兴趣。

他猜测,林逸很可能是想通过秽土转生复活自己的父母。

毕竟林逸的父母刚刚在战场上牺牲,所以林逸有这样的想法是非常正常的。

林逸深入研究秽土转生后,越发觉得这个术法粗暴至极。

它其实更像是一种契约,通过活祭品作为寄宿的容器,能将亡者的灵魂召唤回现世,使其以类似僵尸的形态复活。

这简直就是一个异世界的通灵术,或者用更通俗的话说,就是“借尸还魂”。

施展秽土转生需要满足诸多条件。

首先,必须提取死者一定量的肉体作为施术的媒介。

其次,还需要一个活人作为转生的容器,让死者的灵魂寄宿其上。

在此过程中,容器身上会覆盖大量尘埃,使其外貌逐渐接近死者生前的样貌和衣着。

因此,在忍界大战中与忍者联军对战的亡灵大军,实际上都是由一个个活人转化而来的。

他们被药师兜精心挑选并制作成秽土转生的工具。

第二代土影无在被秽土转生复活后,曾直言此术为卑鄙下流的忍术。

无论对于生者还是死者,这个术法的使用方式都显得过于骇人听闻。

林逸并不在意秽土转生的伦理问题,他只有一个目标:借助秽土转生,寻找一条通往冥界的路径。

目前与冥界有所关联的术法,仅有秽土转生这一禁术。

(本章完)

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