第84章：若不死，你将是大明第一塞王
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“臣回代州后，依殿下之命，配合黄将军清理晋商，也会招募乡勇、联络豪强，尽藩王之责。”
“但臣想在朝廷南迁之时，返回京师，坐镇于此。”
晋王朱审烜跟沈王朱迥洪默不作声。
他们早就知道了代王的想法。
不管怎么说，在这个时候站出来镇守京师，即便是有谋功的意味，但也是很佩服的。
朱慈烺没有表情变化，只是平淡问道：“坐镇京师？代王，你知不知道你在说什么？”
“臣知道。”
代王朱传㸄深深作揖：“朝廷南迁之后，京师就是一座孤城。没有援兵，没有粮草，没有退路。”
“李自成的百万大军从西边打过来，关外的清军随时可能入塞。”
“但臣思来想去，辗转反侧，终究觉得——京师乃大明都城，是太祖定鼎天下之地，是历代先帝陵寝所在。”
“若朝廷南迁后，京师空无一人，宗庙无人奉祀，陵寝无人守护……臣心难安。”
也就是在太子面前，代王才敢开这个口，换作崇祯，肯定是不行的。
朝廷南迁，你却要镇守京师，难道是想在京师再成立一个小朝廷？
要是李自成不打京师，打南京了，那你代王，是想干嘛？
这是死罪。
在崇祯看来，京师仍有皇城、宫殿、六部旧址
你手握军队、占据都城
万一李自成不打京师，转打南京
你在北边完全可以奉先帝陵寝为名，自行监国。
这就是分裂大明，割据自立。
是想趁朝廷南迁、中央虚弱，在北方自立。
但朱慈烺不会这么想。
大明真正的死敌是李自成、清军
宗室藩王大多软弱怕死，根本没能力、没威望另立朝廷
现在有人愿意守京师，是雪中送炭，不是威胁。
崇祯会觉得留在京师，是想占都城、握兵权、搞割据。
但朱慈烺最清楚，朝廷南迁后，京师就是死地。
无兵无粮，外有清军，内有闯军。
留守基本等于殉国，根本不是什么政治资本。
代王主动跳进来，是忠臣烈士，不是野心家。
或者说，就算代王有这份野心，朱慈烺也不在乎。
大明都快亡了，先活下来再说。
“臣在代州募兵之后，便率兵返回京师。不求能守住京师，只求能守一日是一日，守一月是一月。朝廷在南边重振旗鼓，臣在北边守着宗庙陵寝。纵然贼兵势大，城破身死，臣亦无怨无悔。”
殿内安静得落针可闻。
朱慈烺沉默了很久。
然后道：“你坐镇京师，孤什么都不能给你，没有粮饷，没有援兵，没有退路。”
“孤只能给你一个名分，让你以藩王之名坐镇京师，守宗庙，护陵寝。至于你能守多久，全看你自己的本事。”
代王朱传㸄声音坚定：“臣不要粮饷，不要援兵，不要退路。臣只要殿下一句话，等朝廷南迁之时，准许臣率兵返回京师，坐镇于此。”
朱慈烺问道：“你留在京师坐镇，你的封地怎么办？你的族人怎么办？”
代王朱传㸄回道：“请殿下准许他们随同南迁。”
家眷、世子全部随南迁队伍走，这意味着代王是孤身镇守，放弃所有政治资本。
朱慈烺略微沉吟。
南迁最大的政治风险，不在于军事上的可行性，而在于道义上的合法性。
京师是大明都城，是世祖定鼎之地，是历代先帝陵寝所在。
朝廷南迁，无论理由多么充分，在天下人心和后世史书中，都难免被解读为弃宗庙、逃社稷。
这也是为什么东林党人一直反对的原因，因为他们要名声，现在的名声，历史的名声。
这个道义包袱，朱慈烺背得起，也不在乎。
只要我没道德，谁也不能道德绑架我。
经历后世，知晓满清后来的所作所为，这点道德问题，根本就不是问题。
当然，如果是代王坐镇京师，事情的性质就有了很大的转变。
宗室亲王主动留下，守护宗庙陵寝，就不是朝廷抛弃了京师，而是朝廷为了保存实力进行战略转移，同时留下亲王代表皇室坚守。
这对是南迁道义合法性是巨大的加持。
朱慈烺甚至可以名正言顺的说：“孤非弃祖宗，孤留代王守之。”
天下人不能说朝廷不忠不孝，因为确实有藩王在为朱家尽最后的义务。
这是给老朱家保留最后的体面。
这一点或许最不实用，却也最重要。
两百年的王朝，到了末路，总得有人站出来。
一个全部逃跑的皇室，和一个留下人坚守的皇室，形象是截然不同的。
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第84章：若不死，你将是大明第一塞王
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第84章：若不死，你将是大明第一塞王 监国太子，开局软禁崇祯
