第349章 宗教
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什叶派教会的数据，1862年登记在册的什叶派信徒达到3.2万人，大部分是移民过来的爱尔兰人和西班牙人。
纳赛尔丁也对什叶派的教义融合进教育中，什叶派强调对首领的忠诚和殉道精神。简单转化一下就变成了对沙阿和政府的高度忠诚，加上对奥斯曼的战争胜利、媒体宣传手段的更新、沙阿本人的亲民举动，共同构成了对伊朗政府的支持。
现在的什叶派法基赫是当初和纳赛尔丁讨论教义的巴孛，他是沙阿的坚定支持者，也是革新运动的有力推动者。在他的支持下，什叶派那些老教士被迫退休，取而代之的是那些倾向开放和改革的神职人员。在架构明确的情况下，什叶派革新以较快的速度进行。
而作为伊朗重要的文化来源，祆教也在沙阿支持下复苏。重新设立祆教祭司这一职位，负责管理全国和海外的祆教教徒。
这些年祆教教徒数量也有显著增长，包括大量皈依的库尔德人、在秦尼斯坦和兰芳的大规模传播，教徒数量从3万人增加到现在的15万。并且在亚兹德和泰西封拥有崭新的神庙，可见政府对他们的重视。
比起什叶派和祆教的重视，基督教派的地位则显得微妙。亚美尼亚教会还算过得好的，教会内部还有一定的自由权。也可以在圣地亚拉腊山进行朝圣，最难受的就是东正教会了，大部分教徒聚集在格鲁吉亚地区，虽然他们得到沙阿的承诺不受打压，但什叶派民众的敌视也让他们受不了。
归根结底，还是担心他们和俄国有勾结。为了打消他们的顾虑，格鲁吉亚人开始主动学习波斯语，教会也表示和俄国一刀两断，所有亲俄的神职人员都被开除教会，他们不适合在伊朗生活。
东正教如此，就更别提那些新教天主教的教徒了。况且他们人数稀少，也不像英法那样有巨大影响力。能活着就是他们最大的幸运了。
“巴格达的建设要抓
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第349章 宗教 波斯帝国1845
