第四百二十七章 捞到好处
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捞到好处。
什么君权神授、代天管人这套说法，在大秦压根没几个人信。
所以后来那些朝代，亡了国还能想着复辟，还能死灰复燃，是为什么？
是因为后来那些朝代，从老到小，从上到下，都在给人灌输一个念头，皇帝是老天爷派下来的，天生就该管人。
这套说法，跟秦始皇让人刻的那块“受命于天，既寿永昌”的玉玺，压根不是一回事。
这是制度的问题，不是刻几个字就能解决的。
大秦搞的是法家那套，讲的是实实在在的规则，不是那种虚头巴脑的观念。
所以秦朝一完，那些秦人就散了，再也没聚起来过。
“所以陛下，臣的意思是，得把儒家那套东西拿过来用一用。”冯珩笑着说，“得让人不光服规矩，还得从心里头、从人情世故上服。这人情世故，说白了就是宗法，就是礼仪。”
冯珩顿了顿，接着说：“其实就是儒家最开始那套。大公子他们那种光讲仁爱、光讲礼让的，其实不是孔夫子的本意，更多是孟子的路子。
孔夫子那套儒，是把周朝初年的宗法礼法收拢起来，重新弄出来的。”
“周朝刚建立那会儿，天子就跟神仙似的，谁也动不了。那些诸侯、卿大夫、士，谁敢有二心？后来是周王室瞎分封，把自己地盘分没了，实力不行了，诸侯才开始动歪心思。”
“一开始，靠着王室的实力，靠着宗法制的影响，全天下的老百姓，拿周天子当神明供着，心里头压根不敢不服。
所以咱们回头要搞儒，就是要给天下人立一套规矩，一套让他们从心底里愿意服的礼法。”
“那你的意思是……”秦始皇问，“抬举孔子，打压孟子？”
“陛下，倒不是说打压，就是抬孔子的地位，把孟子的往后放放。”冯珩笑着说，“咱们回头不是要搞个儒道大会吗？
到时候就这么办。咱们可不是反对儒家，是重新把儒家捋一捋。大公子那边，也好接受些。”
“呵呵，有点意思
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第四百二十七章 捞到好处
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第四百二十七章 捞到好处 重生：开局被帝王读心
