第147章 玉鼎辍烹，云章谒帝
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；一匹劣马，或致三军败绩沙场。
故昔人云：“马者，兵之先也，军之根本。”
另外，马除了打仗之外，还有其他用处！
在这没有机械动力的时代，马匹就是维系帝国运转的血脉。
矮小敦实的挽马，肩负着后勤运输的重任：机营那些动辄数千斤的红衣大炮，全赖这些无声的劳力才能奔赴前线。
没有足够的马匹，再精良的火器也只能困守后方，沦为废铁。
更致命的是，大明的驿站系统完全建立在马匹之上。
从九边军报到江南漕粮，从官员赴任到紧急军情，全凭驿站快马日夜兼程。
若马政废弛，这四万里的驿路便成死脉，帝国的政令将寸步难行。
正如王琼所言：“驿传之马，犹人身之血脉，血脉不通，则肢体俱废。”
整顿马政，刻不容缓！
等着兵部左侍郎和太仆寺卿的时间，朱由校却也不能浪费，只得沉下心去批阅奏章。
打开第一份奏章，朱由校眉头就微微皱了起来。
这是龙虎山正一道天师府上的奏表：
臣张显庸谨奏：
臣年迈体衰，难承天师之责，恐误道门弘法大业。长子应京勤修经箓，德才兼备，可继嗣天师之位。伏乞陛下恩准，敕其嗣教，以安玄门之心。
朱由校看完之后，陷入沉思之中。
“和朕说说这正一道的事。”
张显庸的奏表能至御前，魏朝出了不少的力。
没办法，好处收了，自然要干活。
现在被皇帝问起正一道的事情，魏朝缓缓说道：
“回皇爷的话，这张显庸是龙虎山第五十代天师，原名张显祖，万历年间，随父进觐时，神宗器重之，因改名为显庸。至于这龙虎山.”
听了魏朝的一番话之后，朱由校对龙虎山的历史与现状，都有了一定的了解。
之所以龙虎山能够上表，直呈御前，是因为这龙虎山正一道天师，是官方认证的宗教领袖。
明朝延续元制，承认龙虎山张天师（正一派）为道教正统领袖，授予“正一嗣教真人”封号（秩正二品），允许世袭。
天师可任命天下道观住持（需报礼部备案），并主持国家祭祀（如万历朝祈雨大典）。
在民间的影响力不小，在上层也有影响力，世宗皇帝就是崇道的皇帝，在嘉靖之时，龙虎山显赫一时。
不过后面的几个皇帝，对道教都不感冒，神宗皇帝更是崇佛贬道，龙虎山处境一时间非常尴尬。
这个张显庸喜深居修炼，故希望能卸教事，以天师印剑授张应京，别构静室修养法术。
道教
或许可以利用一二。
朱由校眼神闪烁，心中却已经是在
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第147章 玉鼎辍烹，云章谒帝
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第147章 玉鼎辍烹，云章谒帝 皇明
