第149章 改经修典，另证【释】道
诗和远方提示您：看后求收藏（
http://m.biqugess.com）
『如果章节错误，点此举报』第(1/3)页
第149章 改经修典，另证【释】道
崇祯四年，五月。
通州往京师的官道上，一队人马逶迤而行。
既不似商旅，也不像官兵。
为首者身著飞鱼服，腰佩绣春刀，神色沉毅，乃锦衣卫指挥佥事李若琏。
他身后跟著一群形色各异的人。
有鹤发童颜的老道，有宝相庄严的禅师，亦有持拂尘、捻佛珠的各色人物。
便是他奉陛下与真武大帝之名，耗时一年有余，从天下名山古刹中，「请」来的各方观主、方丈。
队伍中段，三人并辔而行。
内丹大家伍守阳面容清癯，眉间凝聚一股化不开忧色。
他左侧，是身形魁梧，面色红润的老僧，临济宗巨擘，密云圆悟。
右侧，则是一位身形瘦小，笑容随和，眼中透著洒脱的僧人，为圆悟的师弟，雪峤圆信。
「再有半日，便可抵达京师。」
李若琏回头望了一眼队伍，大声道。
他这一路，威逼利诱，软硬兼施，总算将名单上的方外之人一个不少地带了回来。
还花光了陛下御赐的符箓。
个中艰辛，不足道也。
伍守阳，道号冲虚子，出生于江西南昌的一个书香门第，自幼接受儒家教育，但志在仙道。
师从多位名师，融合全真龙门派与正一派的内丹思想。
力图打破门户之见，将道教内丹理论与佛教禅宗、唯识学的概念融会贯通。
著作中，大量使用「元神」、「真意」、「圆觉」等佛道互通概念，论证修仙与成佛在真理层面一致。
——截至崇祯四年，他尚未写出《仙佛合宗语录》。
此时，伍守阳轻轻一叹：
「京师在望，贫道不安。」
圆信侧头笑道：
「伍先生何出此言？」
「陛下召我等入京论道，乃千古未有之盛事。」
「况且，陛下已下明诏，废除天下农赋，此乃泽被苍生之仁政，百姓闻之，无不欢欣鼓舞。」
「我等方外之人，亦当随喜赞叹才是。」
雪峤圆信，俗姓朱，浙江宁波人。
少年出家，遍参诸方尊宿，一生不喜住持大寺院。
性好山水，行脚四方，过著近乎隐士的云水生涯。
此外，雪峤圆信有很高的文学修养，被誉为「诗僧」，与许多文人名士，如钱谦益等交往密切。
其禅风自然活泼，充满生活情趣，主张在日用云为中体会禅意。
接引学人时，常以机锋俊捷的诗句对答，令人耳目一新。
「陛下仁心，免万民赋税之苦，确是莫大功德。」
圆信的师兄圆悟缓缓摇头，声若洪钟：
「然……陛下所图，恐非止于此。」
「真武临凡，仙法现世，罢黜百家，独尊于道。」
「此『道』，已非我等熟知的黄老玄门了。」
密云圆悟，临济宗最负盛名的高僧之一，开创近代临济宗主流，影响远及日本。
年轻时以务农、打柴为生，因读《六祖坛经》萌生出家之志。
在他主持下，天童寺成为大明禅宗的中心，僧众常逾数千，被称为「天童法王」。
与师弟圆信真率洒脱、不立规矩相反，圆悟以手段猛烈著称。
他极少言语说教，多用棒打喝斥——物理层面的棒打——旨在截断学人思维分别。
可谓禅风峻烈，气势磅礴。
「禅师所言极是。」
圆悟的话，说到了伍守阳的心坎上，脸上忧色更浓：
「陛下所传之法，虽有『灵气』、『丹田』、『法术』之言，看似与我道家内丹之术有相通之处。」
「实则大异。」
「我道家修行，讲究天人合一，炼精化气，炼气化神，最终性命双修，羽化登仙。」
「而陛下所示之《正源练气法》，近乎霸道，目的极强……似乎，纯为契合五项匪夷所思的国策。」
伍守阳停顿，瞥向前方李若琏，声音压低：
「最令我心忧的……是陛下对待儒家的手段。」
「孔门圣裔，千年传承，一道旨意便革除爵位，罢黜祀典。」
「我早年亦曾习儒，深知其弊，然其维系世道人心之功，亦不可轻废。」
「陛下既能如此对待儒家，那我等释道二家，若不合其『仙朝』之意，下场又会如何？」
「洛阳上清宫的下场，近在眼前啊……」
圆信眨了眨眼，依旧带笑：
「且不说上清宫劫持福王，自当受审。」
「儒家是儒家，释道是释道。」
「陛下废『衍圣公』，废束缚人心之礼教，非废我佛慈悲之道，亦非老庄自然之旨。」
「说不定，陛下正是要扫清这些芜杂，显我佛道真谛呢？」
圆信总能看到事情好的一面，或者说，他更愿意相信事情会向好的一面发展。
圆悟再次
(本章未完,请翻页)
第149章 改经修典，另证【释】道
『加入书签，方便阅读』
第149章 改经修典，另证【释】道 修真版大明
